Наряду с П. Палласом, К. Ледебуром, А. Гумбольдтом, А. Бремом, Ф. Геблером и др. большой вклад в изучение Алтайского края привнес востоковед-тюрколог, этнограф, археолог Фридрих Вильгельм Радлов (1837 -1918). 17 января 2012 года исполняется 175 лет со дня рождения известного ученого. Он родился в городе Берлине, где и окончил в 1858 году Берлинский университет по отделению восточных языков. Защитил диссертацию «О влиянии религии на народы Азии». Получил в Йенском университете степень доктора философии. Будучи полиглотом, помимо европейских языков, изучил арабский, персидский, маньчжурский, монгольский, китайский.
С лета 1858 года Фридрих Вильгельм Радлов жил в Петербурге. 14 мая следующего года, сразу же после принятия ученым присяги на подданство России, сменил немецкое имя-отчество на русское. И вскоре Василий Васильевич Радлов был зачислен на действительную службу в штат Колывано-Воскресенских заводов преподавателем немецкого и латинского языков, Барнаульского окружного (горного) училища.
С 1860 по 1870 год в период летних каникул он совершал путешествия по Алтаю, Сибири, Казахстану, Средней Азии.
В 1871 году Василий Васильевич Радлов был переведен в Казань, где занимал должность инспектора башкирских, татарских и киргизских школ.
В том же году Радлов стал членом-корреспондентом Российской академии наук, а в 1884-м академиком Петербургской АН.
В 1885-1890 годах Василий Радлов – директор Азиатского музея Российской академии наук, а в 1894-1918-м. он становится директором Музея антропологии и этнографии АН.
За время своих многочисленных экспедиций Василий Васильевич собрал материалы по языкам, фольклору, этнографии и археологии тюркских народов, среди которых были неизученные или малоизученные племена телеутов, шорцев, кумандинцев… Результаты своих исследований он обобщил в фундаментальном труде, принесшем автору всемирную известность, «Образцы народной литературы тюркских племен».
С именем Василия Радлова связано начало археологического изучения Алтая. В 1860 году он совершил путешествие в Горный Алтай, по рекам Урсуле и Чуе, в 1861-м – к Телецкому озеру и на Уряханскую границу в сопровождении телеута Чевалкова. В этом же году присутствовал при раскопках четырех курганов на Туриной горе близ Барнаула французским археологом Мари-Луи-Гюставом Менье. Во время совместной работы ученые подружились и намеревались совершить научную поездку в казахские степи.
О французском естествоиспытателе я хочу тоже более подробно рассказать в этой статье, ведь ему 29 января 2012 года исполняется 185 лет. А для простых русских людей, особенно в провинции, в то время не было большой разницы между французом и немцем. Жизнь разносторонне образованного ученого в полном смысле неразрывно связана с Алтаем. В Барнаул он прибыл 8 июля 1861 года в составе экспедиции, организованной на средства барона Луи Эйтхаля. Посетил Змеиногорск, Колывань, Бийск, им были обследованы пещеры на реках Ине, Ханкаре и близ деревни Чагырки. Мари-Луи-Гюстав Менье проводил геологические исследования, метеорологические наблюдения, собрал орнитологическую и зоологическую коллекции. 24 марта 1862 года археолог в возрасте 35 лет умер от простуды и был похоронен на Нагорном кладбище Барнаула. На средства французского правительства над могилой Г. Менье в 1864 году сооружен чугунный памятник. Он простоял до 1930-х годов, пока местные власти не снесли нагорное кладбище, разбив на его месте парк. Сохранилась могила и фотография памятника.
Однако вернемся к герою нашего повествования – русскому немцу Василию Радлову. 24 мая 1862 года молодой ученый обнаружил два кургана в Кулундинской степи у села Боровой Форпост и произвел раскопки у села Гоньба под Барнаулом. За 12 лет пребывания в Алтайском крае Василий Васильевич выявил и раскопал 100 различных археологических памятников, которые относятся к эпохе позднего неолита, когда на смену каменному пришли медный, бронзовый и железный века. В том числе Большой Катандинский курган так называемого пазырыкского типа, ставший впоследствии всемирно известным. Коллекция древних вещей, собранная в ходе раскопок, была передана в Императорскую археологическую комиссию, оттуда – в Государственный исторический музей, где хранится и в наши дни. Добавлю, что за время жизни в Барнауле он опубликовал 21 работу, а всего востоковед-тюрколог, этнограф и археолог был автором около 150 научных трудов. Назову только некоторые его важнейшие работы: «Опыт словаря тюркских наречий» (1893-1911), «Сибирские древности» (1888-1902), «Атлас древностей Монголии» (1892-1899), «К вопросу об уйгурах» (1893), «Из Сибири» (1893).
Особое место в работах труженика науки занимают орхоно-енисейские надписи, открытые в 1888 году Николаем Михайловичем Ядринцевым.
Радлов первым начал их исследование, еще до дешифровки рунических знаков, и первым истолковал и прочел эти древнейшие в мире памятники тюркской письменности. Василий Радлов – один из основоположников сравнительно-исторического изучения тюркских языков и в последние годы жизни был на передовом посту науки, являясь инициатором и председателем Русского комитета по изучению Средней и Восточной Азии. Также он возглавил правление «Общества изучения Сибири и улучшения быта ее народов». Василий Васильевич воспитал большую плеяду крупных специалистов-тюркологов. 18 мая 1918 года он умер и похоронен в Петрограде.
Проезд в Железнодорожном районе города Барнаула назван в честь нашего земляка – исследователя Алтая, преподавателя окружного (горного) училища Василия Радлова.
Владимир КОРЖОВ, редактор отдела краеведения журнала «Барнаул»
